Islam di Berlin: Di tengah komuniti Turki Jerman

Berlin menempatkan salah satu komuniti Muslim yang paling dinamik di Eropah Barat, yang ditandai dengan kesan sejarah Turki yang kuat. Dengan lebih daripada 300,000 orang Muslim yang menetap di ibu negara Jerman ini, pengamalan Islam telah tersusun rapi sejak berdekad-dekad lamanya.

Antara institusi rasmi yang berhubung kait dengan negara asal dan persatuan kejiranan yang kecil, landskap keagamaan di Berlin mencerminkan kepelbagaian dan organisasi komuniti ini.

---

Kehadiran sejarah hasil daripada imigrasi

Sejarah Islam kontemporari di Berlin berkait rapat dengan perjanjian pengambilan tenaga kerja (Gastarbeiter) yang ditandatangani antara Republik Persekutuan Jerman dan Turki pada tahun 1961. Datang pada mulanya untuk kontrak sementara, ramai pekerja telah menetap secara tetap, terutamanya di kawasan Kreuzberg dan Neukölln.

Seiring dengan peredaran generasi, keluarga-keluarga ini merasakan keperluan untuk menyusun pengamalan agama mereka. Tempat solat pertama, yang sering diubah suai di kawasan belakang bangunan atau bekas kilang yang tidak digunakan, secara beransur-ansur memberi laluan kepada masjid berstail Uthmaniyyah atau pusat kebudayaan moden.

---

Islam institusi lwn. Persatuan kejiranan

Untuk memahami organisasi masjid di Berlin, adalah wajar untuk membezakan dua model utama: Islam institusi, yang diwakili secara meluas oleh DITIB, dan persatuan tempatan yang bebas.

1. Islam institusi (DITIB)

DITIB (Diyanet İşleri Türk İslam Birliği) merupakan Kesatuan Turki-Islam untuk Hal Ehwal Agama. Ia merupakan organisasi induk Muslim terbesar di Jerman. Ia terikat secara langsung dengan Presidensi Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet), yang berpangkalan di Ankara.

Imam yang bertugas di masjid-masjid DITIB biasanya merupakan kakitangan awam yang dilatih di Turki dan dihantar ke Jerman untuk tempoh 4 hingga 5 tahun. Model ini menjamin pengamalan sunni yang diseragamkan dan penyeliaan yang teratur, namun kadangkala mencetuskan perdebatan di Jerman mengenai pengaruh politik negara Turki terhadap diaspora.

2. Persatuan kejiranan (Kiez-Moscheen)

Berlawanan dengan model berpusat ini, kita mendapati persatuan kejiranan atau Kiez-Moscheen. Diasaskan melalui inisiatif tempatan oleh jemaah, ia beroperasi secara bebas dalam bentuk persatuan bukan untung (Eingetragener Verein atau e.V.).

Masjid-masjid ini dibiayai oleh yuran keahlian dan sumbangan orang ramai. Mereka memilih imam mereka sendiri secara bebas, walaupun sumber kewangan yang terhad sering kali memaksa mereka bergantung kepada imam sukarela.

Jadual perbandingan struktur keagamaan di Berlin

---

Masjid Şehitlik: Ikon Berlin

Dibina antara tahun 1999 dan 2005, masjid Şehitlik Camii (terletak di pinggir kawasan Neukölln) merupakan simbol paling ketara bagi Islam inspirasi Uthmaniyyah di Berlin. Direka oleh arkitek Hilmi Şenalp, ia dibina di atas tapak bekas tanah perkuburan diplomatik Uthmaniyyah yang berasal dari abad ke-18.

Dengan menara setinggi 37 meter dan kubah utamanya, ia menerima ribuan jemaah setiap hari Jumaat. Selain fungsinya sebagai tempat ibadat, Masjid Şehitlik memainkan peranan sebagai pusat budaya dan sosial yang utama, menawarkan lawatan berpandu untuk orang awam dan program integrasi.

---

Tips praktikal untuk pelawat Muslim di Berlin

Jika anda merancang untuk melawat Berlin atau ingin menetap di sana, berikut adalah beberapa cadangan untuk memudahkan anda berurusan dengan komuniti tempatan.

Perkara perlu dilakukan / dielakkan

• Perlu dilakukan: Utamakan penggunaan pengangkutan awam untuk ke masjid-masjid besar pada hari Jumaat kerana tempat letak kereta sangat terhad di sekitar bangunan seperti Şehitlik.
• Perlu dilakukan: Dapatkan maklumat tentang bahasa khutbah. Banyak masjid kini menawarkan terjemahan serentak atau khutbah dwibahasa (Turki/Jerman atau Arab/Jerman) untuk golongan muda tempatan.
• Perlu dielakkan: Anggapan bahawa semua masjid di Berlin adalah milik orang Turki. Bandar ini mempunyai masjid-masjid Arab yang besar (seperti Masjid Al-Nur) dan pusat-pusat yang diuruskan oleh komuniti Bosnia atau Afrika.

---

FAQ

Apakah bahasa utama yang digunakan di masjid-masjid Berlin?

Bahasa yang digunakan bergantung kepada gabungan masjid tersebut. Di masjid-masjid DITIB, bahasa Turki masih dominan bagi khutbah, walaupun penggunaan bahasa Jerman semakin meluas untuk menarik generasi muda. Di masjid-masjid kejiranan yang tidak bersekutu, bahasa Arab dan bahasa Jerman merupakan bahasa yang paling kerap digunakan.

Adakah masjid-masjid di Berlin dibuka untuk lawatan?

Ya, majoriti masjid besar, terutamanya Masjid Şehitlik, mengalu-alukan pengunjung bukan Muslim untuk lawatan berpandu yang bersifat pendidikan, di luar waktu solat.

Bagaimanakah masjid-masjid di Jerman dibiayai?

Berbeza dengan gereja Kristian yang mendapat manfaat daripada cukai agama yang dikutip oleh pihak kerajaan (Kirchensteuer), masjid-masjid di Jerman tidak menerima pembiayaan awam tersebut. Oleh itu, ia bergantung sepenuhnya kepada sumbangan daripada jemaahnya, dana peribadi, atau sokongan luar (seperti Diyanet untuk DITIB).